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焦作地名的由来？
首先要分清两个概念:一是焦作地名的由来？还是焦作市地名的由来？
传统意义上的焦作，分西焦作和东焦作两个村，焦作街位于原西焦作。两个村间隔约两公里左右。两个村都有两大姓氏，都有着长久的历史。与“焦家作坊”的传说没有关联，与“焦枣”的说法无瓜葛。
焦作市是随着煤炭的开发和工业文明的到来，在西焦作和东焦作的地域逐步扩大发展起来。
车同轨，书同文的秦为何被称为暴秦？
秦始皇因残酷剥削百姓而得名“暴秦”。秦始皇统一六国后，实施大量世界级工程，有万里长城，阿房宫，灵渠，全国建国道，秦始皇墓，兵马俑。等等。按当年的百姓人数与工具。可考证当年百姓的工作量十分艰巨，徭役沉重。比埃及人造金字塔工作量还大。这证明秦始皇时代是奴隶社会。这里要说明，秦始皇投产的工程是非常伟大，但工程伟大不可抵消奴隶社会的罪大恶极，孟姜女就是位古代劳动人民对暴秦反抗的代表。秦始皇焚书坑儒就是镇压学生运动 。原来春秋战国时期，一国多制，知识分子可跳槽发表演说，造成春秋战国时期百家争鸣，百花齐放。秦始皇大一统后，知识分子没有跳槽机会。知识分子就要顾左右而言他。口无遮拦要遭受焚书坑儒镇压。焚书坑儒证明中国从起进入专制社会。文字狱接踵而至，秦始皇是中国专制社会的首创者。不是统一中国者。（周朝已经是个分封统一国家）因为中国专制是秦始皇创立的。所以批孔是个让孔子替秦始皇背黒锅。批孔是保护秦始皇。
有五个原因。第一:儒家在中国一千多年的历史，有绝对话语权，儒家一直在抹黑秦始皇，历代文人的眼光也是有局限性，创造出的一些作品也是黑秦。
第二:六国人口众多，经常被秦国斩首几十万，动辄被秦国打的哭爹喊娘，他们的内心对秦朝肯定恨得要死。这6国人肯定觉得秦很残暴。
第三:当时的民众不了解秦始皇做的这些事情，对后世影响有多大，他们没经历过统一的国家，而秦始皇强行改变他们的语言，文字，度量衡，对他们来讲也是残暴的。
第四:秦国本身的原因，灭了6国不对6国贵族进行清洗，导致6国贵族复辟，汉朝建立以后为了笼络人心，肯定需要大批的抹黑前朝显示自己的正统性。
第五:秦始皇做事太过急了，使用民力过当也是非常重要的原因，修长城，修阿房宫，修秦始皇陵，动用几百万民工，当然全国才2000多万人口，除去老年人和小孩子，在除去妇女，全国的男性百分之一五十都被他征用去做苦力，民众肯定苦不堪言。
有秦国统一的必然，也有六国分为治之的自由。综合来说，被称为暴秦还有存在很多原因的。
动不动就坑杀，手段太过于极端和血腥，必然带来极大的负面评价。至少百年内40万赵卒的家属不会说你秦国好的。战国时代孙武的那种“不战而屈人之兵”的战略思维已经成熟。但迫于秦国军功爵制度的牵制，无论是谁主政秦国，也不得不被军功爵制度牵制走。因为只有通过不断的打仗去蚕食六国，才可以实现对中下层军官士兵当时应允的封地赐金。
军功爵制度逼迫着秦国主政者不得不保持向外进攻的态势，这也是为何秦二世突然失控的原因之一。没有进攻的敌人了，换句话说，没有***想敌了。很多应允成了画大饼。而为了压制这种失控的苗头，又逼迫着秦国主政者使用严刑酷法避免事端，同时企图以大的工程转移“画大饼”不能实现的矛盾。
总之一句话，过程太极端，统一之后又无重新规划“军功爵”等制度的蓝图。
战国诸侯国的划分，不光是各个国家武力程度的界限，更是文化的自然选择。
秦国偏爱法家强势文化；燕赵大多慷慨悲歌之士，侠客文化盛行；齐鲁大地（鲁国已灭）儒家文化盛行；楚国的文化被称为蛮夷文化，也不失为一种另类文化；三晋中的魏、韩以经商文化为生。
许你秦国统一，自然也给了其他六国分而治之的权力。很大程度上，是文化的选择促成了当时的国家地理划分。好，现在秦王扫***，把大家全灭了。六国的人都有各自信仰，你让他们都改信仰秦国法家文化，怎么可能没有怨言。“暴秦”很大程度上也是必然。相信很多王朝前期也一定有被称为残暴的时刻。
都说秦、隋为后世王朝做了嫁衣，此话很有道理。无论是秦国修长城，还是隋朝开凿大运河，还真是为后世王朝做了贡献。
秦一直称暴秦，这是20世纪90年代之前的公认。很简单，如果不是暴秦，咋就15年国运呢？秦始皇仅仅是封建帝王，他眼里没有百姓，他生要当王，还想长生不老，而且死也要当王。
秦始皇统一华夏之后，并没有消停，北击匈奴，南征百越，修长城，建宫殿，修陵墓，表面上是宏图伟业，实际上却是底层老百姓的哀鸿遍野，民不聊生。为了彻底消灭老百姓的反抗意识，不仅收天下之兵器，而且焚书坑儒从精神上老百姓实行控制。世子扶苏因反对焚书坑儒而遭其疏远被罚去北方蒙恬军中，没有机会参与机密大事。秦始皇是暴君是没有争议的，唐代诗人杜牧写了篇巜阿房宫赋》，灭六国者，六国也，族秦者秦也，非天下也。秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，而使后人而复哀后人也。意思是说秦统一六国，自己也被灭了，而且赢氏一族被杀光，这是应该反思的，不反思，历史还会重演。
吕雉是吕不韦的后人吗？
吕雉不是吕不韦的后人，不过按照史料记载，两个人都是吕尚，姜尚，姜子牙的后代。
吕不韦生年不详，死于公元前235年，姜子牙二十三世孙，是现在河南省安阳市滑县人。
吕雉生年不详，死于公元前180年。吕雉父亲吕公，生年不详，死于公元前203年，是现在山东省荷泽市单县人，是齐国始祖吕尚的后人。吕姓人数当时很多，现在按人数多少也是排在一百名以内，属于大姓系列。
吕公不是吕不韦后人，吕雉也不是吕不韦的后人。
吕不韦比吕公早去世32年，比吕雉早去世55年。吕公和吕雉应该知道吕不韦，但是吕不韦不能知道吕公、吕后。
按直系亲属算起，吕雉不是吕不韦的后人。
据现代资料推算吕雉公元前（241～180）年，吕不韦公元前（292～235）年，也就是吕雉出生的时候吕不韦52岁，吕雉7岁的时候吕不韦去世。如果从时间上推算，吕雉出生的时候，吕不韦正在秦国为相国，而且刚刚结束了与赵太后的私情，而吕雉正在山东砀郡单父县呱呱坠地。
从地理上看，吕不韦祖居卫国濮阳（今天河南省安阳市滑县），而且吕不韦的封国就在河南当地。吕不韦家族没落于公元前235年，所以也不可能提前7年迁徙到山东。
那么吕雉和吕不韦有没有亲属关系呢？
应该有，但是年代太过久远，二人应该都是姜子牙的后代。
（吕不韦剧照）
姜子牙，姜姓，吕氏，又称吕尚，祖上是大族，封地在吕地（河南南阳西）。吕不韦也是姜姓，并且与姜子牙祖上生活的区域基本上一致。因此，吕不韦是姜子牙的旁系亲属。
武王灭商后，姜子牙被封到山东建立齐国，从公元前1045到公元前386年，齐国一直都是姜姓***。而吕雉的父亲吕公亲口承认自己就是姜子牙的后代，虽然有点儿像“刘备式”的做法，但是我们找不出反驳的理由。
（姜子牙剧照）
由此可见，吕雉与吕不韦同属姜姓吕氏，同祖同源，原本就是一家，而且有着相似的精明，应该与祖上的遗传有关，只不过有些疏远了。
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谢谢邀请！从只言片语的史书记载中，我们可以得出，吕雉的祖上和吕不韦是有亲戚关系的，但要想捋清楚吕雉和吕不韦之间的关系，我们还需细作描述。
吕不韦，公元前292年生，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。吕不韦早年经商于阳翟，扶植秦国质量子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
吕雉，公元前241年生，字娥姁（xū），通称吕后，或称汉高后、吕太后等等。砀郡单父县（今山东菏泽市单县）人。吕雉是汉高祖刘邦的皇后，高祖死后，被尊为皇太后，是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后。
从以上的文字中我们很难看出这二人有什么亲戚关系，甚至从出生地来看，这二人除了同姓吕之外就没有其他一点联系了。其实严格意义上讲，吕雉与吕不韦是有亲戚关系的，但吕雉并不能算是吕不韦的后代。
具体是这么回事，吕雉的曾祖父叫吕不伐 ，记载应是吕不韦的弟弟。吕不烦生子吕威，吕威生子吕文，吕文生女吕雉。这样看来，吕雉的父亲吕文是吕不韦的侄重孙，所以说这二人之间是有这样的联系的。而至于为何吕文时候出生在山东，我个人认为，他是为避吕不韦之祸才从河南迁到山东的。
我是盛说纷纭，聊聊历史风云人事，欢迎大家多多关注，多多交流！
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