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清明节是个什么节日？是祭祖还是旅游？
清明节是一个我们国家的传统节日，它是与：春节，元宵节，中秋节，冬至节一样的重要节日。不同的是，清明节主要内容是——扫墓祭祀，缅怀祖先。
同时，清明节也称：踏青节，顾名思义清明时节正赶上草木吐绿，桃李芳菲的“人间四月天”，所以也是人们出门踏青游玩的好时节。
应该说，祭祖与旅游二者都有吧。
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清明节是一个我国一个传统节日，在人们心中，它是与春节、元宵节、中秋节等节日一样重要，不同的是，它们的节俗不一样。
扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
①祭祖
清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。
②踏青
中华民族自古就有清明踏青郊游的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。
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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这首流传很广的诗歌，足已让人们了解清明是干嘛的的了。清明在于纪念祖宗，缅怀先烈，追思祖宗的精神，带着小孩去扫墓更有教育意义。更利于继承祖宗或革命先烈的优良传统，和高尚的品质。清明，时间是在春天，大地回春，万物复苏。非常适合人们出去踏青，游山玩水，王羲之的兰亭***也在在春天3月里。清明时节，一家老小，踏青于山水之间，这让平时老在钢筋水泥的里，整天手机电脑，动不动就考核压力的人们让他们获得一种放松，寄情于山水，释放压力的心情。这是一种很好的休息方式。时间，地点，人物，缘于自然的安排，一切都是那么的顺其自然。
清明节是我国传统的祭祀节日，这和旅游没有啥关系，由于亲人的坟墓都在山上，阳春三月的南方正是柳绿桃红的季节，人们在祭祀的同时，一路踏青赏景的行为也只是顺路，其重点还是扫墓祭祖。
春寒料峭的北方，随无美景相伴，但祭祖的行程***不会改变，无论是身处天南海北，或者是异国他乡，千里迢迢也不会改变对亲人祭祀的脚步。这就是文化的传承，也是我们这个民族的传统美德。
明朝真有几十个倭寇纵横内地吗？
不是什么纵横内地，而是流窜作案。
简单说，这伙倭寇是几十个***团伙犯流窜作案，专门挑无防备的明朝守军和百姓下手，又是以***和散播恐怖为目的，所以才有机会杀了上千人……
其实想想就知道，小规模流寇很难对付，就像现在抓个亡命徒得动用多少警力啊！这个可以参考现代搜山抓一个逃犯，千人围山，这还是交通和后勤比古代好上天的时代。古时交通不便，通信原始，人口又不紧密，抓几十个流寇得多麻烦。
这事确实是有，并详细地记载在《明世宗实录》之中。
首场记载于世宗实录卷四百二十三中：嘉靖三十四年六月庚午，一百多名倭寇自浙江绍兴的爵溪卫所登岸，进犯会稽县高埠，夺取民居作为据点，当地知府刘锡和卫所镇守千户徐子懿率兵将其包围。
但在包围网尚未合成之时，倭寇们就趁也扎了竹筏，由东海渡口突围而出，沿途***了当地御史钱鲸，并自杭州向西，经过于潜、西兴、昌化等县，沿路抢掠，一百多人的倭寇小部队，在自高埠离开到严州淳安县时不过损失了四十人，还有六十多人继续前进。
而在这段时间里，明军的表现实在是无能之极，徽州府民兵五百多人，才见到倭寇就全部溃退，旌德典使蔡尧佐率一千兵抵御，却被倭寇进攻南门，大肆杀掠后离去，泾县知县丘时庸兵败埤塘，南陵县丞莫逞以三百人据守分界山，还没和倭寇交兵就全线退走，再入南陵县抢掠。
建阳卫指挥使缪印、当涂县丞郭映郊、无湖县丞陈一道、太平府知事郭樟四路援军来救援南陵，与倭寇相遇于县东门，明军射箭被倭寇演了一出空手接箭的手艺，结果大多数吓得魂不附体，不战自溃了，只有陈一道率领的军队都是“芫湖骁健”，面对倭寇的横行，独自冲入敌阵，却不敌被杀。
六十余倭寇离开南陵后，又到了芜湖，在突袭北门时被守城民兵击退，十人被杀，两人被擒，再走太平府，在都御史史褒善的指挥下，加上义勇的奋战，倭寇无法入城，只好往东去江宁，江宁镇指挥朱襄、蒋升防御不当，朱襄战死、蒋升受伤，官兵被杀者三百余人。
之后仅剩五十人不到的倭寇部队，居然吹锣打鼓地进攻六朝古都，同时又是有名的坚城南京城，其首领坐着高头大马，穿大红衣服，张黄盖，可谓是嚣张之极，不过南京毕竟不是之前那些普通的小县城，屈屈五十人的部队在火铳的攻势下败退而去。
倭寇敢以五十人进攻南京，看似妄自尊大，实际上南京城里已经有了他们的间谍在里面，或许他们是想要以“木马计”，配合此时正在沿海一带的倭寇大部队，里应外合攻下南京，可是前面的行动都太顺利，顺利到这支小部队把明军视如草芥，才会想着自己去攻打南京，还以为南京像徽州、南陵一样，不是战力不高就是闻风而逃呢！
明代的倭寇之患为何能为祸四十余年？
明代自明成祖以后，即时有变乱，其中规模最大、旷日持久者是“倭寇”（1523—1564），前后持续四十一年。中国北起辽东，南至闽粤，均受到倭寇骚扰。倭寇是介乎内乱与外患之间的变乱，因为真正的倭人不过十之二三，大多数倭寇为中国人，其中包括地痞流氓、土豪劣绅、富商大贾、官僚地主等各色人等，他们各为自身利害而与倭人勾串，骚扰劫掠沿海各省。
按明廷规定，不入贡者不得贸易。各国利之所在，趋之若鹜，因入贡土产，赏赐丰厚；既可贸易，兼可走私夹带，何乐而不为？这是日本幕府足利义满受明成祖册封为日本国王的原因，其目的在于取得贸易权。明廷允其十年一贡，“使额勿过二百，船止二艘”。此项“贸易权”所获利益，均为贵胄及特权者所独占，一般日本人并不能享有，于是日本人与中国商人合作走私，舟山群岛中的双屿岛遂成为走私的大本营，大约自明初起即是如此。此时日本内部分裂，诸侯林立，明世宗二年（1523）遂发生“争贡”***。两批日本贡使在宁波因验货之先后及宴席座次之高低大打出手。其中一位贡使“毁嘉宾馆，劫东库”，并杀明朝将官多人，“浙中大震”。朝廷乃下令禁止倭人通商，从此倭寇兴起，蹂躏海疆，以南直隶、浙江两省受祸最严重。倭寇气焰嚣张之原因有三：
一、明代的卫所制的“军户”经一百五十余年之腐蚀已毫无战斗力，所谓“官军素愞怯，所至崩溃”是也。
二、“奸民”太多。奸民包括好乱的平民、不得志的书生，他们均受利诱而为向导，故倭寇尽知官兵虚实。这类人中，以汪直最著名，其“攻城掠邑，莫敢谁何”。
三、宦官、权臣弄权。如讨倭寇名将俞大猷讨寇大捷之后，不仅不被叙功，反被谪。倭寇终为俞大猷与戚继光所募之“兵”（有别于卫所之“军”）平定，但四十一年的劳师糜饷，东南沿海富饶之区的破坏，税收锐减，是明廷财政陷入窘境的主因之一。
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